إلى آخر الأبيات . فقلت : ما وراءك يا أعرابي ؟ فقال : مات الحجّاج ! فلم أدر بأيّهما أفرح : أبموت الحجاج أم بقوله فرجة « 1 » ؟ لأنّي كنت أطلب شاهدا لاختياري القراءة في سورة البقرة « 2 » : « إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً » بالفتح . انتهى . وقد رويت قصّة أبي عمرو بن العلاء هذه على وجوه مختلفة منها رواية الصاغاني في « العباب » ، قال « 3 » : قال الأصمعيّ : سمعت أبا عمرو بن العلاء وكان قد هرب من الحجاج إلى اليمن ، يقول : كنت مختفيا لا أخرج بالنهار فطال عليّ ذلك ، فبينا أنا قاعد وقت السّحر مفكرا سمعت رجلا ينشد وهو مارّ : ربّما تكره النّفوس من الأم * ر له فرجة كحلّ العقال ومرّ خلفه رجل يقول : مات الحجّاج ! قال أبو عمرو : فما أدري بأيّهما كنت أفرح ، أبموت الحجّاج ، أم بقوله : فرجة بفتح الفاء ، وكنا نقوله بضمّها . اه . ومنها ما رواه الدماميني في « الحاشية الهندية » ، قال : يحكى عن أبي عمرو بن العلاء أنّه كان له غلام ماهر في الشّعر ، فوشي به إلى الحجّاج ، فطلبه ليشتريه منه . قال : فلما دخلت عليه ، وكلّمني فيه ، قلت : إنّه مدبّر . فلمّا خرجت قال الواشي : كذب . فهربت إلى اليمن خوفا من شرّه ، فمكثت هناك وأنا إمام يرجع إليّ في المسائل ، عشر سنين ، فخرجت ذات يوم إلى ظاهر الصّحراء فرأيت أعرابيّا يقول لآخر : ألا أبشّرك ؟ قال : بلى . قال : مات الحجاج ! فأنشده : ربّما تكره النّفوس من الأم * ر له فرجة كحلّ العقال وأنشده بفتح الفاء من « فرجة » . قال أبو عمرو : لا أدري بأيّ الشيئين أفرح ، أبموت الحجّاج ، أم بقوله : فرجة بفتح الفاء ، ونحن نقول فرجة بضمّها ، وهو خطأ .

--> ( 1 ) في شرح أبيات المغني : " فرجة : بفتح الفاء ، وكنا نقوله بضمها ! " . ( 2 ) سورة البقرة : 2 / 249 . وقراءة الفتح هي قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو . ووافقهم ابن محيصن واليزيدي والشنبوذي . الإتحاف ص 161 ؛ وتفسير أبي حيان 2 / 265 . ( 3 ) هي رواية شرح أبيات المغني 5 / 214 - 215 .